El 20 de julio pasado se conmemoró un aniversario luctuoso más de la muerte del caudillo de la División del Norte, Francisco Villa, en el contexto de una celebración que se ha convertido en festividad comunitaria allá en Parral, donde se encuentra la tumba abandonada del general y en cuyas calles, hace 85 años, se aplicó la cruel emboscada que acabó con la vida de aquel notabilísimo personaje. Sin duda el más controvertido de los líderes militares del movimiento armado de 1910, Villa sigue causando conmoción. Nuestro amigo Francesco Taboada Tabone, uno de los más jóvenes, talentosos y comprometidos cineastas mexicanos, recién acaba de obtener en Marruecos un galardón más de los muchos que ha ganado en su carrera, nada menos que con su largometraje documental “Francisco Villa, la Revolución no ha terminado”. Como suele suceder en nuestro país, las producciones como ésta poco se conocen debido a que no se exhiben en salas comerciales, sino más bien en salas especializadas y muestras y circuitos de cine documental. “Francisco Villa, la Revolución no ha terminado”, fue grabada por Francesco en localidades de de Chihuahua, Durango, Nuevo León, México y San Francisco California, donde recabó testimonios de los descendientes del general y veteranos de la División del Norte. Se trata de un documento cinematográfico de amplio espectro histórico y hondo contenido emocional. El subtítulo que lleva, La Revolución no ha terminado, nos debe hacer pensar en el transcurrir de los 100 años que en breve se habrán de alcanzar luego del alzamiento de 1910. Fueron muchas las expectativas, fueron muchas las muertes que ocasionó este movimiento armado, muchos los logros pero también muy grandes las decepciones sufridas.
Nahui Ollin
En fin, a casi 100 años de la Revolución de 1910, tengo en mis manos un obsequio recibido de manos de mi amigo Francesco que es absolutamente sorprendente, un cartel que lleva el título Nahui Ollín Quinta Luna ( a decir de otro gran amigo, Enrique Servín, Nahuí es un término mágico que indica las cuatro direcciones cardinales, y Ollín significa movimiento, en todo caso una traducción sería “Movimiento Universal”), en donde aparecen las fotografías de Emiliano Zapata y Pancho Villa en grandes dimensiones, más otras figuras en menor tamaño como los antiguos tlatoanis Moctezuma, Cutlahuatzin y Cuauhtémoc, los líderes campesinos Rubén Jaramillo, Inocencio Pérez y Eudoxio Ixpango, para finalizar con los chamanes nahuas Andrés Segura, Felipe Alvarado y Mariano Leyva. ¡Vaya!¡Hasta donde anda la imagen de Villa, cargada de místicas y misteriosas significaciones populares! En todo caso, queda claro que Zapata y Villa, como entidades que evocan anhelos justicieros entre los oprimidos, no han quedado en el olvido y están más vivos que nunca. Luego de su rendición, ambos fueron reprimidos de diferentes modos por el poder, ambos fueron perseguidos, espiados, sometidos a toda clase de condicionamientos y, finalmente, asesinados bajo traición. Sin embargo, no murieron sino que pasaron a ocupar sitios preferenciales en el corazón de sus pueblos.
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